"Приазовская Правда" №15(89)

	Около года тому назад, 2 - 4 мая, в Брюсселе состоялся очередной, девятый семинар в рамках серии Международных коммунистических семинаров, организатором которых с 1991 года выступает Партия Труда Бельгии. На этот раз семинар был посвящён теме “Империализм, фашизация и фашизм”. В его работе приняли участие представители 69 коммунистических партий и организаций из 42-х стран. Ещё 26 организаций, не имевших возможности принять участие в работе семинара, прислали сообщения о солидарности. Любопытно, а в свете последних событий в Украине и весьма знаменательно, что на семинаре обсуждались, главным образом, два вопроса, которые сочли важнейшими, – о взаимосвязи современной буржуазной демократии и фашизма; и на какие силы должны опираться коммунисты сегодня, чтобы проводить политику единого фронта против фашизма и войны.
	Итоги и выводы дискуссии нашли своё отражение в резолюции семинара “Бороться с империализмом, фашизацией и фашизмом”. Этот документ, как представляется, не в полной мере характеризует все особенности процессов фашизации в современном мире, не во всём опирается на классовые корни происходящего. По-видимому, сказываются определённые различия в подходах участников семинара. Вместе с тем, он представляет несомненный интерес как коллективное мнение представителей национальных организаций международного коммунистического и рабочего движения.

В резолюции, в частности, отмечается, что современный империализм характеризует невиданная концентрация капиталов, разделение мирового рынка между горсткой крупнейших монополий.
Монополии прямо подчиняют себе сектор информации и коммуникации с целью политического и идеологического обеспечения своей диктатуры. В этой области “свобода рынка” означает свободу распространять ложь и клевету в интересах сохранения и укрепления всевластия капитала.
Новая стадия общего кризиса мировой капиталистической системы, начавшаяся в 1971 году, ещё более углубилась в 1989–1991 годах, после контрреволюции и реставрации капитализма в Восточной Европе, развала СССР и социалистического лагеря.
Углубление кризиса обострило конкуренцию между тремя центрами мирового империализма: США, Европейским Союзом и Японией. Вследствие этого усиливается их неоколониальное господство в Азии, Африке и Латинской Америке, в том числе и путём создания там полицейских режимов и военных диктатур, организации государственных переворотов, развязывания захватнических и провоцирования гражданских войн (Ирак, Панама, Югославия, Демократическая Республика Конго, Алжир, Руанда, страны СНГ).
Трудящиеся испытывают на себе тяготы крайних форм экономической диктатуры капитала, выражающиеся в изощренной и всё более усиливающейся эксплуатации.
Чтобы ослабить накал классовой борьбы и сопротивление народно-освободительных сил, империалистические державы с помощью монополизированных СМИ стремятся смирить угнетённые массы с уничтожением демократических прав и свобод, с интервенцией, агрессией и политикой геноцида в зависимых странах.
Они наращивают свои репрессивные силы, повышают их техническую оснащённость, переориентируют на специальные операции подавления (т.н. части быстрого реагирования). Полицейские силы и войска империализма всё больше приобретают международный характер, в первую очередь в рамках НАТО под американским контролем.
Современный мир живёт под экономической диктатурой монополий и под политической диктатурой репрессивных сил, которые гарантируют транснациональным корпорациям свободу эксплуатировать и получать сверхприбыли. В этом контексте парламентская демократия, как никогда раньше, является обманом, жульничеством и маскарадом. Выборы стали средством “демократического” оправдания диктатуры монополий.
Таким образом, монополизация неизбежно сопровождается политической реакцией, а империализм – это всегда внешняя экспансия и внутренняя политическая реакция. Империализм есть отрицание демократии и общее стремление к уничтожению демократических прав, которые дают возможность противостоять режиму эксплуатации и способствуют борьбе за социализм. Подобная сущность империализма порождает и всё более усиливает неодолимую тягу буржуазной диктатуры к фашизму.
Когда монополии видят угрозу классовым интересам, когда буржуазная демократия больше не может предотвращать революцию или совершать военные агрессии, выгодные самым реакционным кругам буржуазии, тогда они прибегают к фашизму.
Главная цель фашизма – уничтожение рабочего и революционного движения и подчинение народных масс путём террора господству монополий.
Фашизм – этот открытый террор против рабочего авангарда – сопровождается псевдореволюционной или псевдодемократической социальной демагогией, чтобы отвратить рабочий класс от организованной борьбы и организовать его для классового примирения с буржуазией.
Фашизм приходит к власти под антикоммунистическими, расистскими, националистическими или религиозными лозунгами. Нередко прибегает и к антимонополистической фразеологии, чтобы привлечь в свои ряды мелкую буржуазию, угнетаемую крупным капиталом.
Правящий фашизм – это всегда открытая террористическая диктатура самых реакционных и агрессивных элементов финансового капитала.
В одних случаях фашизм подготавливает свой приход к власти организацией реакционных движений масс, а в других – непосредственно опирается на буржуазную государственную машину, чтобы потом с её помощью политически завоевать массы. В обоих случаях основной инструмент фашистской диктатуры – буржуазное или феодально-буржуазное государство, характерные черты которого фашизм лишь усиливает.
Буржуазная демократия и фашизм имеют одинаковый классовый характер и представляют собой две формы господства крупного капитала. Сочетание репрессий и социальной или национал-шовинистической демагогии характерно для этих обеих форм. Если фашизм отличается открытым террором против рабочего и революционного движения, то буржуазная демократия изолирует и уничтожает рабочее и революционное движение изнутри политическими, идеологическими и полицейскими средствами. Необходимо видеть элементы преемственности между буржуазной демократией и фашизмом. Нельзя недооценивать реакционные, фашизирующие меры, предпринимаемые правящим классом и социал-демократией в странах буржуазной демократии. Это необходимые шаги для подготовки открытой фашистской диктатуры. Фашизм всегда вырастает внутри буржуазной демократии и приходит к власти с её помощью и на фоне острого политического кризиса буржуазной диктатуры.
Во многих случаях фашизм пришёл к власти “демократическим” путём, через буржуазную легальность. Именно таким был приход Гитлера к власти в Германии.

	Самые “демократические” империалистические державы прибегают к методам фашистской диктатуры, чтобы сохранить своё господство в колониях и полуколониях. Против борьбы народов за национальное освобождение они используют методы, свойственные террористической диктатуре монополистического капитала. Так действовала Франция в Алжире, Великобритания в Кении и США в Корее, Вьетнаме, Ираке.Начиная с прихода фашистов к власти в Италии в 1921 году, монополистическая буржуазия накопила большой опыт в попеременной смене “демократических” и террористических форм своей диктатуры над народными массами.
	Одна и та же её рука осуществляет и политику буржуазного парламентаризма, и политику фашизма. В Чили крупнейшая компрадорская буржуазия мобилизовала реакцию и военный аппарат, чтобы совершить фашистский государственный переворот под руководством Пиночета в сентябре 1973 года. Позднее, в 1990 году, она снова подняла знамя своей парламентской “демократической” диктатуры, оставив фашиста-Пиночета во главе вооружённых сил. В Перу демократическая форма парламентского режима Фухимори служила камуфляжем для настоящего фашистского террора во всех регионах, где развивалась народная война.

История доказывает, что социал-демократия несёт огромную ответственность за победу фашизма в Германии. Она руководила зверской расправой с рабочей революцией в Берлине в ноябре 1918 года, спокойно наблюдала за становлением фашистских организаций, отказалась от формирования объединённого антифашистского фронта, предложенного коммунистами. Даже после прихода к власти фашистов немецкая социал-демократия продолжала практику открытого союза с ними. В 30-е годы в Европе социал-демократические руководители, вследствие своего антикоммунизма и упорного стремления защищать капиталистическую систему и буржуазное государство, в большинстве стран отклонили предложение коммунистов об объединённом антифашистском фронте.
Гитлеровский фашизм призван был решить проблему сохранения империалистической системы, сотрясаемой глубокими кризисами. Методы решения – попытка уничтожения коммунистического движения в Европе, социализма в Советском Союзе, захват рабочей силы и рынков – лежали строго в рамках коренных интересов монополистической буржуазии.
После поражения Германии американский империализм возглавил самые реакционные и антикоммунистические силы всего мира. США приняли на свою территорию более 10 тысяч бывших немецких, литовских, российских и других нацистов. Все они играли существенную роль в антикоммунистическом походе, начатом американским империализмом ещё до конца второй мировой войны.
В своей антикоммунистической кампании после 1945 года американский империализм совершенствовал технологии, разработанные гитлеровским фашизмом, и пошёл даже много дальше. С целью очернить коммунизм и клеветать на него ещё яростней нацистов, во главу американской пропаганды был положен тезис “фашизм и коммунизм – близнецы”. Бывшие “перевоспитанные” нацисты в США стали главными идеологами этой позорной кампании.
Охота на коммунистов и других прогрессивных деятелей, развязанная Маккарти в настоящем фашистском стиле, велась во имя защиты “американской демократии”. Г.Димитров, великий борец с нацизмом, заявил в 1947 году: “Фашистские течения в США идеологически маскируются лозунгами “американизма”, “защиты свободной инициативы”, “спасения демократии”… Реставраторы фашизма в США не так наивны, чтобы повторять идеологию Геббельса и Розенберга, которая потерпела крах… Поэтому они камуфлируют своё стремление к гегемонии и пользуются идеями “свободы”, “демократии” и “мира”. Формы фашистской идеологии кажутся другими, но содержание остаётся тем же. Это стремление к мировому господству”.
Несколько десятилетий США продолжали политическую, идеологическую и вооружённую войну, чтобы уничтожить социалистические страны.
Уничтожение социализма в СССР и странах Восточной Европы в 1989–1991 годах привело к невиданному разгулу антикоммунизма, освободило самые реакционные силы и воскресило идеи и тезисы фашизма нацистского типа. Существует непосредственная связь между “исторической победой демократии над коммунизмом” в 1989 году и активизацией фашизма в империалистических, а также в бывших социалистических странах.
Новая стадия общего кризиса капитализма с 1990 года грозит грядущей фашизацией во всём мире.
В странах, где социализм потерпел временное поражение, наблюдается поглощение государства криминальными структурами, связанными с империалистическими державами, например в Албании, Таджикистане, Сомали (не стали здесь исключением и Россия с Украиной – ред.).
Фашизация укрепляет репрессивный аппарат, создаёт систему всеобщего шпионажа за населением, выводит из-под контроля представительских органов исполнительную власть, преследует коммунистов и руководителей народной борьбы, подрывает право на организацию трудящихся и забастовку, проводит политику расизма в отношение иммигрантов и беженцев, насильственно подавляет народное сопротивление. Фашизация принимает разные формы и опирается на классические буржуазные партии, среди которых в Европе социал-демократы играют главную роль.
В лице откровенно фашистских партий буржуазия создаёт запасную силу на случай, если буржуазная демократия больше не сможет сдерживать революционное движение. Рост фашистских партий во всём империалистическом мире и участие фашистов в правительствах Италии и Австрии ведёт буржуазию к признанию фашистов как “допустимых” элементов. Так буржуазия заранее облегчает им приход к власти, когда это станет для неё необходимым.
Главный источник фашизма в нынешнем мире – политика мировой гегемонии американского империализма и его союзников – Евросоюза и Японии. Методами буржуазной демократии им очень трудно обеспечить своё неоколониальное господство над странами бывшего СССР и социалистического лагеря, а также над странами периферийного капитализма в Азии, Африке и Латинской Америке. Об этом свидетельствуют события в Югославии, Чечне, Афганистане. Об этом же свидетельствует установление военно-фашистского режима в Турции и этно-фашистского режима в Руанде.
Внутри империалистических стран противоречия между силами фашизма и буржуазной демократии могут обостряться и вести к политическим столкновениям. В империалистическом лагере могут также возникать противоречия между фашистскими странами и теми, что сохранили некоторые элементы буржуазной демократии. Коммунисты и демократические силы должны использовать эти противоречия внутри враждебного лагеря и создавать антифашистские фронты.
Главное состоит в том, чтобы коммунистические партии сохранили полностью свои идеологические и политические позиции, чтобы они убеждали массы в необходимости революционной антифашистской борьбы и подготавливали их к будущей решительной борьбе с капиталистической системой, которая порождает фашизм.
В развитых капиталистических странах поддержка революционной антиимпериалистической борьбы зависимых стран – важный элемент антифашистской политики. Другой существенный элемент антифашизма – борьба против захватнических войн, реакционных гражданских войн и террористических режимов в Азии, Африке и Латинской Америке, беспощадное разоблачение попыток их политического и идеологического оправдания.
В империалистическом мире фашизация лишает народные массы возможности какого-либо влияния в экономической, политической и военной областях. При монополистическом капитализме демократия стала ложью века. Коммунисты должны укреплять стремление к народной демократии, которое неотвратимо возникает в недрах масс. Борьба с фашизацией и фашизмом, за коренную демократизацию общества – составная часть подготовки социалистической революции, единственного пути к настоящей демократии народных масс.
Экономические законы, присущие капитализму, толкают мир к фашизму, войне и варварству. Только национально-демократические и социалистические революции могут спасти человечество и обеспечить достойное,демократическое, культурное и благополучное будущее.