Например, во времена введения христианства на Руси религиозные идеологи, убедившись, что просто так не выбить из народного сознания языческих верований, начали потихоньку подменять содержание празднеств и обрядов язычников христианским содержанием. Так языческий обряд поклонения богу плодородия, (а плодородие рисовалось нашим предкам в виде мужского полового органа невероятных размеров, который и выпекался к празднику), постепенно трансформировался в нынешнюю “пасху”. Фаллический символ, соответственно, помельчал и превратился в “кулич”, символизирующий уже “тело Христа” целиком. Неизменными остались лишь крашеные яички. Им не нашлось аналога в христианской мифологии. А теперь народ в основной массе своей уже и не ведает, что обозначают продукты, употребляемые им в эти дни.

Да зачем окунаться в седую древность. На памяти всех живущих перестроечные события, проходившие под девизом “Больше демократии — больше СОЦИАЛИЗМА!”, а также под лозунгами “ускорения”, “гласности” и т.п., которые призывали советских людей улучшать, совершенствовать, развивать именно социализм. Ни о каком капитализме вначале и речи не было. Но с подменой содержания начинает меняться и форма. И вот уже борьба “за социализм” превращается в беспощадную борьбу против социализма, за “светлое”, теперь уже капиталистическое будущее. Трудящиеся, в результате, получают вместо обещанного изобилия, только то, чему покланялись наши далекие предки.

Сегодня, не в силах вытравить из народной памяти побед и свершений страны Советов, нынешние властители подсовывают под них свое, буржуазное содержание. И вот уже из праздника “Дня освобождения Мариуполя от немецко-фашистских захватчиков” выпадают практически все определения, и он становится всего лишь “Днем города”. Если что и напоминает о действительном содержании этого праздника, так только “солдатские кухни”, на фоне которых “отцы города” на глазах у собравшейся публики лобзают друг друга. И никому уже не режет глаз венчающий всю эту картину орден Победы, над которым господствует желто-голубой флаг фашистских прихвостней – полицаев и бандеровцев, помогавших им навести на нашей земле “немецкий порядок”.

И уже не коробит гуляющих выпачканный синей краской асфальт здесь же на площади Ленинского комсомола в Приморском районе у открывающегося памятника Советским воинам, гласящий “Націоналізм – це здоровий глузд нації”. Все перемешалось, непонятно где свои, где чужие, где правда, а где фальшь и лицемерие. Стоящий рядом ветеран с горечью бросает: “Вроде бы нам памятник, а не чувствую я его своим”. И дело не только в сомнительных художественных достоинствах монумента, хотя и в них тоже. Не было ни одного человека, у которого художественное решение проекта вызвало бы искреннее восхищение. Более того, многие не стесняясь в выражениях, ругали авторов и заказчиков этого “шедевра”.

А в двухстах метрах от происходящих событий к стеле “жертвам фашизма”, по давно заведенной в Мариуполе традиции, молодожены возлагали цветы. Но даже в День освобождения города огонь здесь, оказывается, не горит. Впечатление такое, будто весь газ ушел на открывающийся памятник.

Но и там он горел недолго. Утром следующего дня холодная горелка встречала любопытствующих. Возникает естественный вопрос: зачем плодить “вечные огни”, которые не горят? Не лучше ли было распределить средства, если таковые имеются, среди так в них нуждающихся ветеранов, а не тратить их на монументы сомнительного достоинства?